Avesiar – Riyadh
Pendirian negara Saudi diulas dalam Hari Pendirian Arab Saudi sebagaimana dilansir Arab News, Senin (22/2/2022). Ulasan ini menjadi wawasan yang menarik untuk diketahui. Termasuk sejauh mana hubungan antara Mohammed bin Saud dan Muhammad bin Abdul Wahhab.
Berikut ulasan selengkapnya dengan judul asli, The inside story of Saudi Arabia’s Founding Day, celebrating the year it all began.
Selama beberapa generasi, sejarawan dan penulis tanpa disadari telah mengabadikan mitos bahwa Negara Saudi Pertama, cikal bakal Kerajaan Arab Saudi modern, didirikan pada tahun 1744.
Faktanya, seperti yang diungkapkan oleh penilaian ulang baru tentang asal-usul Kerajaan, mereka telah berusia 17 tahun saat 1744 tersebut.
Tidak ada keraguan bahwa peristiwa tahun 1744, tahun di mana Muhammad bin Saud dari Diriyah menawarkan perlindungan kepada pembaharu agama Muhammad bin Abdul Wahhab, sangat penting.
Namun seiring berjalannya waktu, pentingnya momen bersejarah yang diakui dari tujuan bersama antara negara dan agama itu mengaburkan asal-usul Negara Saudi Pertama yang jauh lebih kompleks dan mengakar.
Untuk mengoreksi pengabaian tahun-tahun embrionik penting Kerajaan inilah Hari Pendirian telah dibuat, untuk merayakan 1727 sebagai momen kelahiran yang sebenarnya dan untuk memberi orang Saudi apresiasi yang lebih dalam tentang masa lalu yang jauh lebih kaya daripada yang disadari banyak orang.
Pada tahun 1727 Muhammad bin Saud naik takhta, membawa serta mimpinya untuk mengubah negara kota yang didirikan oleh para leluhurnya tiga abad sebelumnya, menjadi ibu kota negara yang pada puncaknya, akan membawa perdamaian dan stabilitas bagi sebagian besar orang. dari Semenanjung Arab.
Penyetelan ulang jam dari tahun 1744 hingga 1727 ini adalah hasil dari penelitian sejarah ekstensif yang telah dilakukan dengan mempelajari sumber-sumber sejarah yang dimiliki oleh Sekolah Sejarah Saudi yang baru.
“Banyak sejarawan mengaitkan kebangkitan negara dengan kedatangan Sheikh Mohammed bin Abdul Wahab, dan telah mengabaikan periode awal pemerintahan Muhammad ibn Saud dan era sebelumnya, meskipun ini adalah periode dasar negara,” kata Dr. Badran Al Honaihen, direktur asosiasi penelitian dan studi sejarah di Diriyah Gate Development Authority.
Ditambahkannya, revisi dan reinterpretasi peristiwa sejarah merupakan fenomena intelektual yang ditemukan di setiap belahan dunia. Tulisan-tulisan sebelumnya dapat dianggap sebagai penilaian dan opini yang tidak menghalangi revisi atau pencapaian kesimpulan baru.
Saat ini, tidak ada yang bisa menentukan dengan tepat kapan perjalanan panjang menuju kenegaraan dimulai. Titik jalan tertentu pertama di jalan itu adalah tahun 430 ketika suku Bani Hanifah bermigrasi ke Al-Yamamah di Najd bawah dari rumah mereka di Hijaz di pantai Laut Merah.
Di sini, di persimpangan beberapa rute kafilah penting, suku tempat keluarga penguasa Al-Saud menetap dan berkembang, mendirikan Hajr — Riyadh modern — berdagang, dan menanam tanaman di lembah subur yang pada waktunya akan membawa mereka nama Wadi Hanifah.
Dengan datangnya Islam Bani Hanifah melangkah ke panggung sejarah dunia untuk pertama kalinya.
Pada 628, enam tahun setelah Hijrah, pelarian Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan pengikutnya yang teraniaya dari Mekah ke Madinah, Nabi mengirim surat ke berbagai penguasa Arab, mengundang mereka untuk memeluk Islam, tunduk pada kehendak Tuhan.
Penguasa Bani Hanifah saat ini adalah Thumamah ibn Uthal, yang perjalanan spiritualnya dari penolakan awal hingga penerimaan Islam yang tulus dirayakan dalam hadis.
Dalam Hadis nomor 189, dia tercatat mengatakan kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam: “Tidak ada wajah di muka bumi yang lebih membenciku daripada wajahmu, tapi sekarang wajahmu telah menjadi wajah yang paling aku cintai.”
Dalam istilah sejarah, Al-Yamamah akan terbengkalai selama 800 tahun ke depan. Ini adalah zaman kelam pengabaian dan emigrasi yang meluas untuk menghindari kesulitan ekonomi yang dialami di bawah dinasti Ukhaidhir yang menindas, yang menjadi terkenal sementara di Najd pada abad kesembilan.
Takdir, bagaimanapun, adalah kekuatan dari kesabaran Dan pada abad ke-15, panggung akhirnya ditetapkan untuk kembalinya pengaruh Bani Hanifah.
Beberapa generasi sebelumnya, sebagian dari suku tersebut telah bermigrasi ke arah timur untuk menetap di pantai Teluk Arab. Namun pada tahun 1446, Manaa’ Al-Muraide, pemimpin marga Marada dari suku Al-Duru dari Bani Hanifah, memimpin rakyatnya kembali ke jantung Arabia, atas undangan sepupunya, Ibn Dira’, penguasa Hajr.
Pemukiman yang mereka dirikan di pantai itu mereka beri nama Diriyah sesuai nama suku mereka, Al-Duru. Sekarang mereka mendirikan Diriyah baru di tepi sungai yang subur daerah Wadi Hanifah.
Dalam kata-kata sejarawan Dr. Badran Al-Honaihen, kedatangan Al-Muraide meletakkan blok bangunan untuk pendirian negara terbesar dalam sejarah Jazirah Arab, setelah Negara Nabi dan Khilafah Rashidun.”
300 tahun lagi akan berlalu sebelum langkah penting berikutnya diambil. Pada 1720, Saud ibn Mohammed mengambil alih kepemimpinan Diriyah, yang dinamai Keluarga Kerajaan Saudi dengan namanya.
Hari ini, sejarawan menyebutkan asal mula Negara Saudi Pertama pada tahun 1727, ketika putra Saud, Mohammed, menjadi penguasa negara kota.
Dia, kata Al-Honaihen, mengambil alih kekuasaan dalam keadaan luar biasa. Diriyah telah terkoyak oleh perpecahan internal, dan wabah yang telah menyebar ke seluruh Jazirah Arab telah merenggut banyak nyawa di Najd. Namun demikian, lanjutnya, Imam Mohammed mampu menyatukan Diriyah di bawah pemerintahannya, dan berkontribusi pada penyebaran keamanan dan perdamaian di tingkat regional dan di tingkat Jazirah Arab.
“Proyek negara Saudi pertama dimulai pada 1727, dan kemudian putranya mengambilnya setelah dia. Yang perlu kita ingat dari cerita ini adalah persatuan, keamanan, dan perdamaian setelah berabad-abad tidak bersatu,” terangnya.
Akhirnya, di sinilah seorang pemimpin dengan visi yang melampaui cakrawala langsungnya, dan yang bertekad untuk mendirikan negara baru, berdasarkan pendidikan, budaya dan keamanan, serta kesetiaan kepada agama Islam yang benar.
Ke negara baru yang dinamis dan secara politik dan ekonomi semakin kuat inilah reformis agama Muhammad bin Abdul Wahab ditarik.
Muhammad bin Abdul Wahab, seorang cendekiawan agama dari desa terdekat Al-Uyayna, menjadi semakin khawatir bahwa banyak orang di dunia Arab yang meninggalkan ajaran Nabi dan kembali ke cara-cara pra-Islam yang sesat. Upayanya untuk memperkenalkan reformasi disambut dengan permusuhan di Al-Uyayna, tetapi dia akan menemukan perlindungan di Diriyah.
“Migrasi ke Diriyah Muhammad bin Abdul Wahab terjadi sebagai akibat alami dari kebijakan Imam Mohammed ibn Saud.. Imam dikenal religius, dan dua saudara laki-lakinya, Thunayan dan Mishari, dan putranya Abdulaziz termasuk di antara mereka yang berhubungan dengan Muhammad bin Abdul Wahhab di Al-Uyayna,” kata Al-Honaihen.
Syekh Muhammad, imbuh Al-Honaihen, tidak meninggalkan al-Uyayna sampai setelah Imam Mohammed mengundangnya untuk datang ke Diriyah, dan ada negara yang mampu melindungi misi keagamaan Syekh.
“Untuk bagiannya, dalam mendukung misi reformis ini, Imam Mohammed melihat bahwa itu sesuai dengan prinsip-prinsip negara yang sedang ia bangun, terutama aspek agamanya,”
Singkatnya, bukan aliansi Syekh dan Imam yang memungkinkan berdirinya Negara Saudi Pertama, melainkan keberadaan negara itu, yang sudah kuat secara politik dan ekonomi, yang memungkinkan penyebaran pesan reformasi.
Al-Honaihen menekankan bahwa keputusan untuk secara resmi mengakui 1727 sebagai tahun berdirinya tidak boleh ditafsirkan sebagai merendahkan agama sebagai landasan Kerajaan Arab Saudi.
“Itu tidak benar. Tujuannya hanyalah untuk menentukan tanggal politik yang tepat untuk berdirinya negara, yaitu aksesi kekuasaan Imam Mohammed ibn Saud di Diriyah, karena sejumlah kebijakan dan pendapat yang salah telah muncul mengenai kebangkitan dan pendirian negara,” katanya.
Selain itu, bebernya, negara dalam konstitusinya menetapkan bahwa Kerajaan Arab Saudi adalah negara Islam Arab yang agamanya Islam dan konstitusinya adalah Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya.
Dia juga menjelaskan bahwa Founding Day bukanlah alternatif dari Hari Nasional yang diperingati pada 23 September, tetapi melengkapinya.
“Hari Pendirian tidak dimaksudkan untuk menggantikan Hari Nasional Saudi, yang merayakan penyatuan Kerajaan Arab Saudi pada tahun 1932, melainkan untuk mengakui awal sejarah negara Saudi dengan acara baru yang merayakan akar sejarah yang dalam dari Kerajaan,” paparnya.
Meskipun tidak ada keraguan tentang tahun 1727, tanggal tepat dimulainya pemerintahan Imam Muhammad hilang dari sejarah, menurut Al-Honaihen.
22 Februari dipilih sebagai Hari Pendirian hanya karena sejumlah peristiwa penting diketahui telah terjadi pada bulan-bulan pertama pemerintahan Imam Muhammad, pada awal tahun 1727. (ard)
link asli: https://www.arabnews.com/node/2029126/saudi-arabia
Discussion about this post